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摘要:
青春是一只小鸟,去了不再回。然而那短暂、灿烂的一瞬,却足以照亮我们的整个人生。好书推荐网12月31日书讯:近日,丁丁最新随笔集《时间的样子》由作家出版社出版。丁丁,本名姚丽萍,1973年

师傅交代过,有些人的命是不能算的。我问为什么,他说你长大了自己会弄懂这些道理的。你现在还小,千万莫信这些东西。人一辈子,相随心转,如水在河,岸宽则波平,岸窄则流激,没一定的。只要心地好,何愁无前程。

编辑推荐

作者的外婆本是大家闺秀之女,于乱世嫁于军人,坚贞相守十八年只换来离婚。

然而那短暂、灿烂的一瞬,却足以照亮我们的整个人生。

就像那首歌里唱的

青春是一只小鸟,去了不再回。

窗外是进行着的夜,无穷的远方,无穷的人们。我在生活,我还将生活下去。

故乡湘西小镇上的青石板路和乡音乡情,大学燕园里风华正茂的青春和闪耀的日子,步入社会后的纷繁世事……作者丁丁试图捡拾起时间所经过之处的一些残余碎片,体验时间曾有过的风情样貌。看一看,在时间留连过的路上,有着怎样的风景,怎样的人;想一想,在与时间遭遇的时候,我们的脑中都有着怎样的意念。多年以后,我们还在张望那条通往青春的路,仿佛,自己一直不曾远离……

不管怎样变迁荒芜,我以为,有故乡的人仍然是幸运的。

章节试读

关于童年的记忆并不会随着时光的流逝而淡去,好像存储而且保鲜了,年代久远却依然清晰定格。我的七十年代的童年,是在物质与精神都还十分贫乏的状态下度过的。物质贫乏,自然就没什么可吃的。而我们大抵又都很能吃,吃什么都很香。那时候的主食——大米是不够的,要搭配相当一部分杂粮,比如洋芋、红薯什么的。母亲总是在煮饭时把这些杂粮放在饭上面蒸,饭一熟,我们几个孩子就会上前去争食——同是红薯,我们却还是能分出其中的区别,有的甜一些,有的味道淡一些,有的醇厚一些,有的则细腻一些,我们根据自己的口味,各取所需。肉和水果,在那时的记忆中是没有印象的,肉应该是过年过节才偶尔吃上一回,水果好像一直到了小学二年级才第一次吃到苹果,觉得真是天下的美味。豆腐,在那时是要凭票买的,母亲总是要等在外地工作的父亲回家的时候才会用掉那些珍贵的票,平常,就买豆腐渣用辣椒炒了来吃,居然也是挺美味的。至于菜呢,多数都是吃母亲在自己的地里种出的蔬菜,茄子、青椒、丝瓜、冬瓜、南瓜什么的,而南瓜的花和青色藤蔓,也是可以用油炒一炒,再加点水煮来吃的——现在回想起来,觉得还挺有诗意和田园风味。但在当时,肚子里是少油水的,很容易饿,就盼望着能吃一顿猪油炒饭。白白的米饭炒了猪油,加了些盐巴,变得油汪汪咸丝丝,是记忆中物以稀为贵的美味。精神贫乏,是因为那时节还是思想不开放、生活很乏味的七十年代,似乎每天都是一样的,没什么生趣。我们是城市居民,但所住的地方在城镇郊外,周围四邻都是些种地的农民。他们的孩子每天都在疯玩,我有时也会和他们一起玩玩泥巴,但更多的时候还是一个人,在大大的洗衣木盆里放些水,把肥皂盒等物件漂在上面,想象着这是在河里,或是在江里行走。天黑了,就在桐油灯下剪纸玩——现在想来,那也许就是我对于艺术的最早期的向往了,但自始至终也没有得到任何关注,以及发挥尝试的机会。偶尔,母亲会做一件新衣给我,灯芯绒的,上面有母亲请会绣花的姑婆给绣上的虾米和花儿。穿上它时,我的内心是很兴奋的,觉得这应该是与众不同的一天。这一天的生活中,有了一些不同的、新的、美的东西。然而,穿上之后,我所做的也不过是与平常一样,搬个小木凳,与母亲一起在自家门口坐着,看着过往的人发呆。也许是因为没有什么精神生活的缘故,记忆中那时的时光总是过得很慢,可以从数阳光中来计算光阴:早上阳光照在对面人家的门前,看着它慢慢地移,移到中间街道上,再慢慢移到自己家的这边,逐渐晒到木房子上,然后一点点地淡去热度,直至隐没,白天被黑夜取代,各家开始端起饭碗吃饭,空气中飘散出食物的香气。第二天,又是太阳升起,出来,日复一日地重复,轮回。能打破精神贫瘠的,是偶尔得到的一本讲述“小柴当”打豺狼的小书,被我背得滚瓜烂熟。还有就是去外婆家走亲戚,听老外婆讲故事,虽说来来回回讲的也就是那几个田螺姑娘、熊怪外婆之类的故事,但那时却是把它们当个宝藏,也把老外婆当个宝一样,专门接她到我们家来给我讲故事,住了一段时间要走还不让,偷偷藏起了她的拐杖。还有就是,记忆中还留下了奶奶和母亲在自己年纪还很小时在耳边教唱的歌谣:“张打铁李打铁,打把刀儿送姐姐。姐姐留我歇,我不歇,我要回去学打铁。”“虫虫虫虫飞,飞到老鸭溪。老鸭下个蛋,给宝宝炒饭。”“小妹妹,你莫哭!转个弯弯是你屋。田也有,地也有,开起后门可以摘石榴。”……歌谣应该是代代传唱下来的,散发着古老生活的味道,当时是不懂的,只是顺口跟着念,及至后来回想起来的时候,不知为何,心里会跟着浮上来一种莫名的寂寥与苍凉。然而,那时我们也有自己特有的乐趣,是现在再也找不到找不回的乐趣。比如说,那时我们用纯天然的植物来洗头,采一种绿色的,叫作“皂角”的叶子,用它来洗头。头发也能洗得清清爽爽,不会掉头发,不会有头皮屑。我们有自己寻觅美食的法子。夏天的夜晚,我们会和一帮小伙伴去很远的井里打凉水回来喝,凉丝丝的,还似乎带了些甜味,一喝全身的火都下去了。如果能有白天在街上买的西瓜或是香瓜,把它泡在凉水里,等到由内到外都凉透了再切开来分享,就更加美了。夏夜大家会把家里的竹床竹椅搬出来,在空旷的院里乘凉,摆龙门阵。闲聊到肚子有点饿了,就把晚上吃剩的饭和菜一拌,美美地吃一顿夜宵。也会结伴去附近山上摘野果吃,其中有一种淡青色的茶疱,有红红硬硬的一种小果,我们管它叫“糖卜罗”,另外还有种类似于桑葚的小果,但颜色是红的,上面有一粒一粒的凸起,饱满而美丽。当地人把它叫做“野苞子”。在田里、溪边经常能见到,我们随手摘下来,洗也不洗就塞进嘴里吃。春天的时候,城外的田野里会长出野菜,其中一种叫“胡冲”,细细长长的绿叶子。小伙伴们把它采摘回家里,给大人们炒了当菜吃,有股来自于泥土的特别香味。春天的时节,我们玩的花样也增多了,会摘了蚕豆叶做成毽子来踢,也会从山上采了大把的映山红,边走边欣赏,顺便扯下它黑色细丝状的花芯放进嘴里吃,又或者是把它放进一个瓶子里,拿水养着,多看几天它那怒放的样子。

君问深山深几许,无言我自上层楼。

浮云有尽家何在?旷野无垠望不收。

落日犹从岭树坠,大江原自故乡流。

几回遥指雁归处,迷眼峰峦即首邱。

好书推荐网12月31日书讯:近日,丁丁最新随笔集《时间的样子》由作家出版社出版。丁丁,本名姚丽萍,1973年生人。籍贯湖南湘西。苗族。1991年考入北京大学,在河北石家庄陆军学院军训一年。1996年毕业,在媒体工作多年。自幼热爱阅读,喜欢文学。时光流逝,人事变迁,依然爱生活,爱艺术,以及,文学。

从此,在组织上,被排除党外,空有一身抱负无处施展,建国后,又因脱党之名而被迫害,终身清苦异常。在爱情上,受到重击,日夜思念而终身未娶。

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少时离乡,临老归来,乡人不识,客从何来。

内容提要

《时间的样子》是丁丁的最新随笔集,收录文章80余篇,计20万字。记录了作者这一路走来的风风雨雨、人生感悟。其中包括对青春道路的回望,对至亲好友的交往回忆,对走过的城市的印象,也有对艺术和文学的种种感触。在时光流逝与人事变迁中,细细体会人生百味。文字清雅真挚,流畅自然,有自己的情怀。

然而,又觉,其命运之坎坷多舛,才是其故作潇洒之因,并非其果。

专业点评

青春是一只小鸟,去了不再回。然而那短暂、灿烂的一瞬,却足以照亮我们的整个人生。故乡湘西小镇上的青石板路和乡音乡情,大学燕园里风华正茂的青春和闪耀的日子,步入社会后的纷繁世事……作者丁丁试图捡拾起时间所经过之处的一些残余碎片,体验时间曾有过的风情样貌。看一看,在时间留连过的路上,有着怎样的风景,怎样的人;想一想,在与时间遭遇的时候,我们的脑中都有着怎样的意念。多年以后,我们还在张望那条通往青春的路,仿佛,自己一直不曾远离……

那么大伯完全是革命中被移错的棋子,你不得不感慨命运之神的残忍。

青春是一只小鸟,去了不再回。然而那短暂、灿烂的一瞬,却足以照亮我们的整个人生。

作者的母亲本为将军之女,熟料其父以为乱世中其妻女已逝,以母亲暴烈性子,前去阻婚,从此父女反目。

记得在《乐府诗集》曾有类似诗歌,描写在外服兵役老人归来后,看到家里亲友已尽,房子蛛网密布,房梁上都结了谷子。做好饭时,不知喊谁共吃,出门张望,归来后泪湿衣襟。

几百年的流离失所,不知从哪里来,更不知要到哪里去。

好不容易迎来拨云见日,作者又入狱,待其出狱,母亲已白发浸染,

就像是非洲人写《根》,写的是一个黑人追溯自己六代以上的祖先是谁。

一个68岁的老人,在经历了她坎坷备尽的生涯后,毅然地走向了深秋的长江。那时水冷如刀,朝阳似血,真难以想象我柔肠寸断的老母,是怎样一步几回头地走向那亘古奔流的大河的,她最后的回眸可曾老泪纵横,可曾还在为她穷愁潦倒的儿女忧心如焚。

她把她的神圣母爱撒满那生生不息的浩荡之水,然后再将自己的苍老骨肉委为鱼食,这需要怎样一种勇毅和慈悲啊。她艰难的一跃轰然划破默默秋江,那惨烈的涟漪却至今荡漾在我的心头。

就像昆德拉所说:生命不是话剧,可以彩排一次再正式登台。他们的悲剧一次性上演,就挥霍完了他们的一生。

子规啼,不如归,不如归,归何处,安得故乡在。

然,十年后文革,母亲竟因其父为国民党而被迫害,后家人乱离,饱受病痛折磨。

所以,我想,这才是我们一直怀恋故乡的原因。

“By the rivers of babylon there we sat down

Ye eah we wept when we remembered zion

By the rivers of babylon there we sat down

Ye eah we wept when we remembered zion

澳门太阳集团2007网站 ,When the wicked

Carried us away in captivity

Required from us a song

Now how shall we sing

the lord’s song in a strange land”

滚滚俗世之洪流,泥沙俱下,谁能与之抗衡,于我辈只能顺手漂流,哪能阻击这世道之万一。

是人而无乡可归,多么可怕,无祖可考,多么悲伤

如莫言笔下的红高粱,奶奶不惧于世俗眼,爷爷和父亲投入革命的洪流,奏响一曲人生凯歌。
红高粱为什么这么红啊,因为爱得深沉啊。

如果说母亲和外婆是乱世风云中饱受苦难的两棵树。

作者与外婆每次相别都要流泪。最终没能从外婆的愿望,而葬于平原故乡,最终还是在其逝世十年后作者方拾骨而归。

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