是怎么来的,指的是哪半部

南宋罗大经的《鹤林玉露》则记载赵普答宋太宗:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”此外,元代高文秀的《遇上皇》中也有记载。可见“半部《论语》治天下”的典故说的是宋代宰相赵普之事。

10、半部《论语》指的是哪半部?


图片 1

长夜孤灯,古卷为伴。

相传北宋宰相赵普曾说过“半部《论语》治天下”,不知各位想过没有,为什么只是半部《论语》?是因为《论语》博大精深,学好半部就足以治国平天下了吗?还是《论语》只有一半可以用来治天下,另一半则派不上用场?赵普所谓的半部到底是哪半部?上半部?下半部?还是二十篇里每一篇中有几章,凑到一起算半部?

图片 2

半部《论语》治天下

其实,“半部《论语》治天下”这句话,并非赵普所言,它不过是元代杂剧《遇上皇》中的一句台词。南宋时的林駧(音洞)在其所撰的《古今源流至论》中说:

“赵普,一代勋臣也,东征西讨,无不如意。求其所学,自《论语》之外无余业。”

与林駧同时的罗大经著有《鹤林玉露》,书中也记载说,赵普虽然曾在太祖、太宗时两朝出任宰相,但当时人们传闻,他读书不多,所熟悉的只有一部《论语》。宋太宗曾问过赵普,这事儿是不是真的?赵普亦直言不讳:“臣平生所知,诚不出此。昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平。”大概《遇上皇》的作者就是以这两条记载为基础,再进行一定的艺术加工,从而写出了“半部《论语》治天下”的台词。

《宋史·赵普传》记载:

普少习吏事,寡学术。及为相,太祖常劝以读书。晚年手不释卷,每归私第,阖户,启箧取书,读之竟日。及次日临政,处决如流。既薨,家人发箧视之,则《论语》二十篇也。

正史之中,只说赵普喜读《论语》,每天下班回家都是“读之竟日”,而他之所以能在“次日临政”之时“处决如流”,是因为他从《论语》中悟出了治国理政的道理。

这足以说明《论语》之中亦载有治国平天下之道,即使“半部《论语》治天下”这句话不是赵普亲口所说,但也不算夸张。待到各位把《论语》深入地研究一番之后也必定会深有同感,以《论语》治天下,绝非虚妄之词。

然而,兄弟所谓的“半语《论语》”,却与治天下无关,乃是因为《论语》之中,可通可解、毫无疑义的章节,只有半部。兄弟只是对其中可解之半部加以阐发,而其不可解之半部,则付之阙如,指出其可疑之处而已。

《论语》为何有不可解之处,兄弟总结为下面几种情形:

事实上,这句话的由来更多的可能是后代学者的引申,目的是为了强调学习《论语》及其他儒家经典的重要性。不过,无论事实究竟如何,《论语》中的确是有很多东西值得我们借鉴学习的。

原标题:解惑丨”半部《论语》治天下”是怎么来的

责任编辑:

图片 3

相关文章

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

网站地图xml地图